فهرست
فصل 1
1-تاریخ ، جغرافیا و فرهنگ صفحه
1-1-     تعریف فرهنگ8  
1-2-     معرفی خرم آباد10
1-3-    تاریخچه خرم آباد 12
1-4-    بناهای تاریخی خرم آباد13- 23 
1-5-    مذهب-زبان-نژاد24 
1-6-    وضعیت کنونی شهر خرم آباد25
1-7-    جمعیت-اقتصاد-صنعت26
1-8-    صنایع دستی خرم آباد27- 28   
2- مطالعات جغرافيايي    
2-1-   معرفی سایت28
2-2-  موقعیت ارتباطی 29-30
2-3-  اقلیم خرم آباد 31
2-4- ویژگیهای آب وهوایی و بادها ودما33- 38
 
 
فصل 2
بررسی روشهای سا خت40
2-1-  سفت کاری 41
2-2- نازک کاری 42
2-3- دیوارها-سقف کا ذب43
2-4- درب چوبی44
2-5- رنگ 46
2-6- دمای انبساط 47
فصل 3
3-1- روابط کلی در یک مجموعه فرهنگی 47
3-2-  شکل زمین-گیاه-آب 48
3-3-  ضوابط و معیارهای طراحی سالنهای موسیقی و تئاتر48- 57
3-3-1- مقدمه58
3-3-2- بررسي قسمت هاي اصلي مجموعه  59
3-3-3- بخش نمایش و اجرا   60- 112
 
  3-3-4-  صحنه   60
3-3-5- سالن با سقف بلند در بالای صحنه  61
3-3-6- سالن با سقف کوتاه در بالای صحنه   63
3-3-7- اجرا صحنه  64
3-3-8- محل استقرار ارکستر موسیقی   64
3-3-9- آپرون (قسمت جلوی طاقی در صحنه)   65
3-3-10-شبکه   65
3-3-11- توفال ها   66
3-3-12- پرده پشت صحنه   66
3-3-13- پوسته و سایبان ارکستر67
3-3-14- درها   69
3-3-15- ارتفاع دهنده ها    69
3-3-16- فضای جابجایی دکور به صورت افقی  69
3-3-17- فضای جابجایی عمودی دکور    69
3-3-18- طرح نور برای صحنه   70
3-3-19- اتاق های کنترل نور و صدا   72
3-3-20- فضاهای نشستن تالارهای موسیقی    72
3-3-21- اشکال پلان : ( Floor Shaper )  73
3-3-22- فرم مناسب برای سالن و صحنه   77
3-3-23- بررسی زوایای دید   78
3-3-24-تعیین عمق  79     
3-3-25- مبلمان سالن   80
3-3-25-1- طرح صندلی ها   80
3-3-25-2- فرم ردیف ها   81
3-3-25-3- تعداد صندلی ها در هر ردیف  82
3-3-25-4- صندلی های کنتینا نتال  83
3-3-25-5- راهروهای بین صندلی ها  83
3-3- 25-6-بالکن ها84
3-3-25-7 نور سالن  84
3-3-28- 8راهروها و عناصر ارتباطي  88
3-3-28-9 پله89
3-3-30- سرويس هاي بهداشتي  90
3-3-31- فضاهاي وابسته به سالن كنسرت  90
3-3-32- بخش آموزش  91
3-3-33- اتاق هاي تمرين عملي  92
3-3-34- ملاحظات تأسيساتي  بخش آموزش  93
3-3-35- اتاق هاي كر  93
3-3-36- اتاق هاي تمرين انفرادي95
3-3-37- كلاس هاي پيانو  95
3-3-38- كلاس هاي تدريس نظري   95
3-3-39- سالن رسيتال (سالن تمرین)   96
3-3-40- اتاقك هاي شنيدن  97
3-3-41- كارگاه ها    98
3-3-41-1- کارگاه تعمیر ساز  98
3-3-41-2- كارگاه ساخت دكور   98
3-3-42- بخش اداري   99
3-3-43- نکات نهایی  100
3-3-44- معلولين در ارتباط با مجموعه    102
3-3-45- تأسيسات مكانيكي مجموعه  105
3-3-46- ايمني مجموعه در مقابل آتش سوزي 107
3-3-47- پرده ايمني   108
3-3-48- تهويه دود ( برج صحنه )   109
3-3-49- سيستم هاي اطفاي حريق  109
3-3-49-1- سيستم آب پاش  109
3-3-49-2- سیستم های خنک کننده با کف   110
3-3-50- راههای فرار از ساختمان  111
3-4-  مطالعات آکوستیکی :   تعريف آكوستيك در معماري   112
3-4-1- تعاریف اولیه  112
3-4-2- بازتاب   112
3-4-3- نوفه   113
3-4-4- واخنش   114
3-4-5- ضريب آبسورپسيون   115
3-4-6- آبسوربنت ها    116
3-4-7- انواع آبسوربنت ها   117
3-4-8- نصب آبسوربنت ها   119
3-5- مباني آكوستيك در طراحي تالارها به خصوص تالارهاي موسيقي  120
3-5-1-زمان واخنش مناسب در تالارهاي موسيقي  121
3-5-2-تعداد تماشاگران ، مبلمان و جنس آنها  122
3-5-3-حجم سالن موسيقي  125
3-5-4- فرم مناسب براي تالار موسيقي  127
3-5-5-فرم سقف و ديوارها   128
3-5-6-بازتاب امواج (بازتاب آيينه اي)   128
3-5-7-پژواك  129
3-5-8- كانوني كردن   130
3-5-9-خزش   130
3-5-10- امواج ايستا  130
3-5-11-پخشايي   131
3-5-12- نتيجه گيري  133
 
 
فصل 4
4-1-1- نمونه های خارجی 134 
4-1-2 شهر موسيقي (The City Of Music )135
4-1-3- مركز موسيقي والت ديسني136   
4-2- نمونه های ایرانی  137
4-2-1- اپراي گلايندبورن  137
 
فصل5
5-1-برنامه ریزی کالبدی
5-2-برنامه فیزیکی
 
 
 
 
 
 
مقدمه 
تعریف فرهنگ
فر به معني شوکت و شکوه ، نشانه اي از والا نگريستن و به ارزشمندي انديشيدن و درتعالي گام نهادن است  ضمن اينکه به پيش روي نگريستن را هم ، به مفهوم زماني– مکاني کلمه در بردارد هنگ به معني سنگيني و وقار ، فهم و معرفت، هوش و هوشياري ، کشيدن و بدست آوردن قائم به آموزش و پرورش است  فرهنگ هر شخص حاصل آگاهي ها، شناخت ها و تجربه هاي وي است 
ايرانيان ، دستيابي انسان به برتري ها را در جهان معنوي از راه بهره وري از توشه و اندوخته ها و آموخته هايش به مثابه پديده اي دانسته اند همزاد با انسان و در تامين اين پديده ، واژه فرهنگ را ساخته اند سرزمين کهنسال ايران با تمدني درخشان ، کشوري بزرگ با فرهنگي گرانسنگ است که به تعبير علامه اقبال لاهوري از پدري سامي و مادري آريايي زاده شد 
در واقع آنچه امروز فرهنگ مي ناميم ، در جهان باستان برابر اسطوره و آيين بوده است و مجموعه اسطوره و آيين در جامعه ابتدايي عبارت است از فرهنگ آن جامعه 
فرهنگ ، يعني مجموعه اي مرتبط از کردارها و باورها که از راه جامعه به ارث رسيده و بافت زندگي ما را تعيين 
مي کند  ( سايپر : 1921 )
فرهنگ آن چيزي است که از گذشته آدميان باز مانده است که اکنون ايشان عمل مي کند و آينده شان را شکل 
مي دهد  ( مايرس : 1927 )فرهنگ مجموع راه و رسم ها و عمل و انديشه يک گروه اجتماعي در گذشته و حال است و عبارت است از مجموع قراردادها يا باورها و نيز رسوم و رويه هاي رسيده از نسل پيشين (بوگاردوس : 1930)
باورها، نظام هاي فکري، فنون علمي،  راه و رسم هاي زندگي،  رسوم، نسل ها و تمامي شيوه هاي کردار که جامعه بدان سازمان مي بخشد، فرهنگ نام دارد بنا براين تعريف، فرهنگ شامل تمامي کرد و کارهايي است که در اجتماع ميان افراد شکل مي گيرد و يا يک گروه اجتماعي آموخته مي شود ولي صورت هاي خاصي از رفتار که سرشت ارثي از پيش تعيين کرده است را شامل نمي شود (هيلر : 1950)