دانلود تحقیق و مقاله، نقش برتر پارس

تاثير اسلام بر معمارى باغ هاى ايرانى

باغ‌ها و فضاهای سبز همواره نقش مهمی در تاریخ و فرهنگ ایران داشته‌اند، به گواه باغ‌های شهر باستانی پاسارگاد مربوط به 3000 سال پیش و باغ کوروش کبیر که طرح کلی آن تا به امروز قابل مشاهده است (محمودی فراهانی). و همکاران، 2016). در زبان فارسی به این باغ ها پردیس می گفتند که واژه انگلیسی paradise به معنای بهشت از آن گرفته شده است (فلاحی، 1396 الف). از دوران سلسله‌های هخامنشی و ساسانی، خود ایران توسط حاکمان و شهروندانش به‌عنوان باغی عظیم با دیوارهای پیرامونی که اقوام و عقاید مختلف را در بر می‌گرفت تصور می‌کردند و هر پاداشی در بهشت وعده داده می‌شد. این بینش از سخنرانی انوشیروان پادشاه ایرانی از سلسله ساسانی در مورد ایران و دیوارهای آن مشهود بود. اما دیوارهای خیالی فرو ریخت و اعراب، ترک ها، مغول ها و دیگران وارد ایران شدند. هنوز مفهوم باغ ایرانی در ایران باقی ماند و همه این فاتحان به ساختن باغ ادامه دادند .

واژه دیگری که برای توصیف فضاهای دلپذیر کاشته شده با درختان و درختچه ها به کار می رود باغ است. به عنوان مثال، کلمه بغداد (پایتخت عراق) از دو کلمه باغ و داد (به معنی باغ عدالت) به عنوان شهر باستانی تیسفون ایرانی و دیوان عالی ایوان مداین در زمان سلسله ساسانیان گرفته شده است. ایران در نزدیکی بغداد قرار داشت. در گذشته، نخبگان ایرانی خود را در این باغ‌های خصوصی مجلل مستقر می‌کردند که 9 مورد از آن‌ها در مجموع به عنوان باغ‌های ایرانی نام‌گذاری شده‌اند و در فهرست میراث جهانی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد به‌شمار می‌روند. باغ باستانی پاسارگاد در نزدیکی آرامگاه کوروش کبیر، باغ ارم، باغ چهل ستون، باغ فین، باغ عباس آباد، باغ شاهزاده، باغ دولت آباد، باغ پهلوان پور و باغ اکبریه می باشد. علاوه بر زیبایی زیبایی شناختی آنها، می توان گفت که توانایی این باغ ها برای سازگاری و شکوفایی در آب و هوای شدید است که آنها را قابل توجه می کند. فلات ایران محیط مساعدی برای رونق باغ ها نیست. بارندگی کم، دمای شدید گرم و خشک در تابستان، و دمای سرد در زمستان و همچنین بادهای تند، شرایطی کمتر از مساعد را فراهم می کند (فلاحی، 1396 ب؛ تجددینی، 1390). بنابراین، این پناهگاه های ساخت بشر بر استفاده مناسب از فضا و سیستم آبیاری زیرزمینی (SIS) متکی بودند.